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2020-04 / NUMÉRO 166   RÉAGISSEZ / ÉCRIVEZ-NOUS
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Mai 68, encore et encore
On se rappelle probablement du discours prononc le 29 avril 2007 par un certain Nicolas Sarkozy, candidat la prsidence de la Rpublique, dans lequel il se proposait, sil tait lu, d?effacer les squelles de Mai 68?. La premire, selon lui ou plutt selon sa ?plume?, tait le relativisme intellectuel et moral, quil interprtait comme le refus de distinguer le bien du mal, le vrai du faux, le beau du laid?; la deuxime, la haine du pouvoir, quel quil soit, au sein de la famille, de lcole, de lentreprise, de toute institution sociale?; la troisime, lindividualisme forcen et ce quil charrie?: lgosme, lhdonisme, la recherche du plaisir immdiat, libre de toute entrave. Le futur prsident nhsita mme pas, ce jour-l, lui ladmirateur de Reagan et de Thatcher, considrer le triomphe du capitalisme sauvage dans les annes 80 comme lune des consquences de Mai 68?!

Par Farouk Mardam Bey
2018 - 05
On pouvait dj lpoque dceler aisment les ingrdients de cette soupe indigeste?: la critique par Luc Ferry et Alain Renaud de lainsi nomme ?pense 68?, lanalyse par Gilles Lipovetsky de la socit post-moderne qui se caractriserait par un no-individualisme de type narcissique, quoi sajoutaient des lments de la diatribe de Rgis Debray contre ses anciens camarades, gauchistes assagis, par laquelle il justifiait son ralliement Franois Mitterrand. La mode tait depuis longtemps de gommer dlibrment deux dimensions fondamentales de Mai 68?: son insertion dune part dans un mouvement mondial de contestation des pouvoirs tablis, et dautre part sa porte plus subversive quailleurs pour des raisons spcifiques la France.

Rappelons-nous ces quelques vnements significatifs de la premire moiti de lanne 1968?: en janvier, retentit en Tchcoslovaquie le mot dordre ?Pour un socialisme visage humain? qui se traduira en avril par le ?Printemps de Prague?. En fvrier, le meurtre de trois tudiants noirs en Caroline du Sud relana dans les universits amricaines le mouvement en faveur des droits civiques. En mars, des heurts dune grande violence eurent lieu Rome et Varsovie au Caire aussi entre les tudiants et la police. En avril, aprs lassassinat de Martin Luther King, des milliers de jeunes noirs affrontrent la Garde nationale travers les tats-Unis et, en Allemagne, la tentative dassassinat du leader tudiant Rudi Dutschke provoqua des manifestations dune ampleur indite. Puis, en ce mme mois de mai, les tudiants ne cessrent de manifester Berlin, Tokyo, Berkeley, Mexico et dans la plupart des villes italiennes, reprenant parfois les slogans qui couvraient les murs des universits franaises.

En quoi le Mai franais stait-il donc distingu?? Pourquoi suscite-t-il toujours, cinquante ans aprs, tant de controverses?? Cest dabord, probablement, parce que la rvolte antiautoritaire de la jeunesse la port se solidariser en mme temps avec le mouvement ouvrier en France et dans les pays capitalistes dvelopps, avec les luttes anti-imprialistes en Asie, Afrique et Amrique latine, et avec lopposition dmocratique qui saffirmait jour aprs jour dans le bloc sovitique. Cest ensuite parce que cette rvolte, par sa spontanit, sa verve et sa radicalit, incita la classe ouvrire dborder les structures syndicales traditionnelles, si bien qu la mi-mai, sans directive centrale, fut dclenche la grve gnrale la plus massive en France au XXe sicle, englobant toutes les branches du secteur industriel et, de proche en proche, les services et les institutions culturelles. Au-del de la crise politique qui paraissait sans issue, plongeant dans la perplexit aussi bien la majorit que les oppositions, et qui obligea de Gaulle faire le voyage de Baden-Baden pour sassurer de la loyaut de larme, ce qui reste grav dans la mmoire de ceux qui ont vcu ces vnements, cest le sentiment indfinissable et extrmement rare de fusion. Le mme quont pu prouver pendant quelques jours les manifestants gyptiens de la place Tahrir, ou syriens pendant les premiers mois du soulvement de 2011, et quils ont dcrit comme un mlange dpanouissement personnel et dlan fraternel vers les autres, avec le dsir de partager leurs joies et leurs peines.

Plusieurs facteurs staient progressivement conjugus au cours des annes 60 pour aboutir ce moment historique. Les sociologues comme les conomistes insistent sur lirruption en force des baby boomers alors que les conomies capitalistes occidentales taient en pleine expansion, avec des taux de croissance qui atteignaient parfois les 8 %, des taux de chmage gure suprieurs 1,5 % et une incitation permanente la consommation. Vers 1965, quand on a commenc parler de la ?socit de consommation?, on se posait dj la question de savoir comment concilier ce quelle promettait grce labondance des biens (la joie de vivre) et ce quelle exigeait pour y parvenir (davantage de soumission lautorit). Fallait-il, au contraire, rejeter demble et la promesse et la contrainte?? Les adolescents et les jeunes ont rpondu en acte avant les autres, et leurs rponses ont videmment vari, mais des dizaines denqutes sur la mentalit de cette gnration indiquaient clairement un profond changement dans la relation des individus eux-mmes et aux autres, et lclosion dune nouvelle culture dont le hros est ladolescent rvolt contre les traditions religieuses, lautorit parentale et lhypocrisie sociale, et qui cherche se sparer de ses ans par son langage, sa faon de se vtir, ses gots musicaux
Cela tait certes dcisif mais nexplique pas pour autant pourquoi les dizaines de milliers de yys qui staient rassembls place de la Nation, Paris, pour assister au fameux concert organis le 23 juin 1963 par le magazine Salut les copains, allaient cinq ans plus tard dfiler en brandissant des portraits de Guevara, Trotski ou Mao. Lune des raisons semble avoir t, partir de 1964, la monte de lopposition, dabord morale ensuite politique, la guerre amricaine au Vietnam. Paradoxalement, cette gnration quon disait amricanise sest politise et engage massivement gauche en se solidarisant avec les Vietnamiens contre limprialisme amricain. Une autre raison quon voque encore moins de nos jours est le conflit sino-sovitique qui a relanc les dbats au sein de la gauche communiste, notamment sur la nature de lURSS, et a grandement contribu, directement et indirectement, au renforcement des courants communistes minoritaires dans le milieu tudiant au dtriment du grand parti prosovitique. Ces dbats se nourrissaient de la production thorique franaise, exceptionnellement riche depuis le dbut des annes 60, et dune ambiance gnrale qui confirmait le jugement de Sartre sur le marxisme comme ?horizon philosophique indpassable de notre temps?.

On en est bien loin aujourdhui, et ne reste de Mai 68 que ce que ses dtracteurs ont voulu quil en reste?: une morale immorale selon la devise tant galvaude ?il est interdit dinterdire?. Rien en tout cas qui rappelle la rencontre, en un moment historique propice, entre tudiants et ouvriers dans le dsir commun den finir avec le capitalisme et tous ses avatars. Face au monde comme il va, avec ses Trump, ses Poutine et ses Xi Jinping, on serait pourtant bien inspir de sen inspirer?!
 
 
D.R.
Ce qui reste gravé dans la mémoire de ceux qui ont vécu ces événements, c’est le sentiment indéfinissable et extrêmement rare de fusion.
 
2020-04 / NUMÉRO 166